景点杂叙丨安岳县茗山寺，遇见"世外桃源"的地方,世外桃源

#纪实中国# 景点杂叙丨安岳县茗山寺，遇见"世外桃源"的地方。世外桃源，这大抵是我们最为熟知的忘却烦恼的代名词。因为，世间琐事开始与终了之间，只存活和浸泡在平静里，任凭千年流转，唯有岁月深深镌刻在石壁上。

安岳县茗山寺，距安岳县石羊镇镇区约10公里。因没有旅游设施，可以说那里不是景点，只是一处国家级文保点。若不谈游览，只论访古寻幽，其精彩，一定不负期待。

关于茗山寺，在清代道光濮瑷版《安岳县志》中，仅有一句＂佛像森列，周缀于绝壁之上＂的记载。现存两宋时期石刻造像63尊，绝大部分除自然风蚀外均保存完好。

我国古代石刻艺术大致分为四类：陵墓石刻；宗教造像石刻；建筑石刻和印章篆刻。两宋时期的石刻艺术，是我国古代文化中最为灿烂的一部分，技艺之精湛、形象之生动、气息之高雅，可谓是震铄古今。究其产生的原因：

两宋时期，崇文抑武，文化昌盛，工匠们有很高的文化水。有记载，蜀中的石刻名匠，身着儒服，拿着自己手写的名片和作品图样，谈吐优雅，完全是一副学士的做派，才能受到士大夫的赏识和推荐。

两宋时期，工匠数量宠大，人数仅次于农民。宋李邦献在《省心杂言》中记述到：贫贱者专于工巧伎艺，古所未见。又说：直可获农夫终岁之利，故弃本逐末，古之工居民之一，今之工居民之百……大致意思是：贫寒出身的人，不走科举谋取功名，可以通过学手艺改变生活状态；所获的利益远远超过农耕；因此，从事手艺的工匠人数是过去很多倍。

两宋时期，安岳县域之内禅宗流行的盛况空前。有道是：家家观世音，处处弥陀佛。而宋代的禅宗更强调，自性平等，众生皆佛。这种自醒佛性的思想，导致了蜀中的佛教造像向＂中国化＂彻底转型。

从社会因素的层面看：两宋工匠们有很高的文化水平，极致的人文精神追求；有充足的市场需求；又有庞大基数的竞争人群；因此必然的卷，而极端的内卷，就导致了两宋时期蜀中地区的石刻，在技艺上登峰造极，在意趣上承古焕新。

独自在崖壁前漫步，仰视着被时光深深刻画过的巨佛，想必是不知有汉的烦杂，也不论有魏晋的琐碎，剩下的唯有，恍若烂柯人一梦，一句来自心底的喃喃自语：山中方一日，世上已千年。